古兰经

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《古兰经》（القرآن）共114章，6236节，其中穆罕默德在麦加口述了86章；占全书的三分之二，他迁移到麦地那以后又口述了28章，占全书的三分之一。
“麦加”篇章以宗教教义为主，反复强调安拉至上，宣扬后世的乐园火狱、复活日的审判，告诫信仰者应坚忍、顺从、行善、施舍和为主道而战（为主道而战是指与心中的私欲、恶念而战，与易卜劣斯（恶魔）而战）。
“麦地那”章节则对伊斯兰教的信士们阐述教法，关于礼拜、斋戒、朝觐、天课、圣战等宗教礼仪和义务以及相应的社会制度与律例，涉及经济、政治、军事及民俗生活的约占整个文本的十分之一。作为入世的宗教，这些社会制度与律例明确了伊斯兰教信众的行为准则与伦理道德规范，在其日常生活中发挥着指导、约束与协调的重要作用，把信众的心性走向引向现实世界而非完全虚幻、未知的彼岸，同时也投射出伊斯兰民众追求力量与秩序、崇尚智慧、向往幸福的心理。
《古兰经》的内容主要有这样五个方面；一是伊斯兰教的基本信仰和义务，其中特别强调安拉独一无二和“五功”；二是对阿拉伯半岛社会的有关主张；三是为政教合一的宗教公社制定的宗教、政治、经济、社会、军事和法制制度；四是穆罕默德在传教过程中同多神教、犹太教和基督教，进行辩论的记述；五是阿拉伯半岛的犹太教、基督教以及阿拉伯人的故事、传说和谚语等。
《古兰经》除了阐述宗教生活和礼义方面的规定外，还广泛涉猎了社会生活的各个领域。如家庭婚姻、遗产继承、债务纠纷、饮食禁忌、衣着服饰、财经法令、刑法、诉讼程序法、宪法、战争法等等。有的原则规定，有的详细解释。
《古兰经》通过人对真主安拉的敬畏之情建构起此岸——彼岸双重结构的精神世界。
人与神
神：即真主安拉，“天地万物都是它的，一切都是服从他的”。
人：由真主“用精液和血块创造人，孕育在母体的子宫里，并预定他发育的程序”，“人都要尝试死的滋味，死亡有真主制定的定期，在复活日复活，接受真主的审判”，“人是真主在大地上的代理者”。
人神关系：信仰真主独一，感谢真主，为主道而奋斗。
人与人
人与人的关系：古兰经中明确指出了善人和恶人的区别，善人是那些“信道而行善”的人，恶人是那些既不信道又不行善的人。对于那些还未信道但心地善良不与穆斯林为敌的人，古兰经命令穆斯林要与他们和平相处。“未信道者”和“不信道者”是两种完全不同的人。穆斯林对前者要宽容仁慈；而对于后者，只有在遇到挑衅迫害的情况下才会与之战斗，平时也应该和平共处。真主警告穆斯林不要过分，因为真主必定不喜爱过分者。[3]
人与自然（物）
人与自然的关系：天地万物都是真主创造的，唯真主拥有天地的国权。说明人与自然平等的关系。[3]
人对物的意志力（心性修炼）
人的心性修炼：从人的性格品质这部分体现。人：忍受穷困、患难、战争。对于人，提倡不顺从私欲，克服自身的贪吝，应坚忍、诚实、公平、宽容。人的品质可以通过一系列宗教功修如施舍、斋戒、礼拜、圣战来达成。这样才能为真主所喜悦，成为成功的人。
真主安拉作为至高至尊的神，拥有绝对权威，是公共秩序的缔造者、维护者与协调者，一切道德规范的最终裁定者。“天地万物都是他的，一切都是服从他的”，“真主建立诸天，而不用你们所能看见的支柱。随后他端坐在宝座上，制服日月，使其各自运行到一个定期。他处理万事，解释迹象，以便你们确信将与你们的主相会。他展开大地，并在大地上安置许多山岳和河流，他把果实造成两性的，以黑夜覆盖白昼”，真主具有“超绝万物”的美名。
人们应该通过赞颂真主、谨守拜功、完纳天课、为主道而奋斗，并通过行善和施舍来把自己塑造成顺服、坚忍、诚实、公道的伊斯兰信众。只有这样的人才为真主所喜爱，并因自己的善行而在后世入住乐园;而不信道者，则因恶行受罚，在后世入火狱。
人的生死皆是真主的安排，对于死，是人人平等的，但死亡并非灵魂的终止，因为有复活日的审判，这种观念在一定程度上刺激人们现世的道德行为，同时给出两种鲜明的因善行和恶行而导致的结果：乐园与火狱。
乐园——行善者的归属地：真主对行善的信士们最优的奖励，在后世永居乐园:没有忧愁、没有恐惧，享有纯洁的配偶。
乐园其中有水河，水质不腐；有乳河，乳味不变；有酒河，饮者称快；有蜜河，蜜质纯洁，有各种水果，可以享受”；“许多园圃和葡萄，和两乳圆润，年龄划一的少女，和满杯的甘泉，在那里听不到恶言和谎话”；“行善者在乐园里，佩金质的手镯，穿绫罗锦缎的绿袍”；“白皙的、美目的女子，做伴侣”。乐园对生活在干旱缺水的沙漠、四处漂泊择水而居的游牧民族来说，是一个理想的充满诗情画意的栖居之地。
火狱——作恶者的受罚地：真主对不信道的作恶者最严厉的惩罚：在后世入火狱。不信道者为最劣等的动物，“真主把他们的光明拿去，让他们在重重的黑暗中”，“把恐怖投在不信道的人的心中”，“变成卑贱的猿猴”，在火狱中，“除脓汁外，没有任何食物”，“他们的内脏和皮肤被沸水所溶化，享受铁鞭的抽打。每因愁闷而逃出火狱，都被拦回去” 。
《古兰经》中还大量地记叙了穆罕默德之前的许多历史人物和故事，如人祖阿旦的故事，怒哈方舟的故事，易卜拉欣奉子祭祀的故事，易卜拉欣捣毁偶像的故事等等。其目的是劝人行善，止人干歹。