Апокриф [слово] о Адаме и Еве от начала и до конца

About Апокриф [слово] о Адаме и Еве от начала и до конца Android App

Апокриф о Адаме и Еве

Апокриф о Адаме и Еве (в рукописях: «Слово о Адаме и Евзе от зачала и свершения» или «Слово о Адаме, начало и до конца»; в более поздних списках «Слово о Адаме от начала и до конца и како изгнан бысть из рая») — ветхозаветный апокрифический цикл, состоит из нескольких сюжетно самостоятельных частей.

В А. история грехопадения Адама и Евы и изгнания их из рая является завязкой. Основное содержание А. — это жизнь Адама и Евы на земле, где они, получив после долгого плача и мольбы седьмую часть рая, родили детей — Каина, Авеля, Сифа, а затем еще тридцать сыновей и тридцать дочерей — и Адам, научившись пахать, стал обрабатывать землю. Но дьявол, объявив землю своей, взял с Адама рукописание в том, что все люди будут принадлежать дьяволу. Чтобы избавиться от власти дьявола, Адам и Ева наложили на себя покаяние — стояли 40 дней в воде, Адам — в реке Иордан, Ева — в реке Тигр. Прожив 930 лет, Адам впал в болезнь. Сиф и Ева отправляются к раю за масличным древом, которое может исцелить Адама. Дорогу к раю им преграждает зверь, названный в одних рукописях котур, в других горгоний или даже крокодил. Упрекая Еву в нарушении запрета, он грозит пожрать Сифа, по проклятие Сифа «затворяет его уста». Архангел Михаил сообщает, что Адама исцелить нельзя, и дает Сифу три ветви — «певги, кедра и кипариса». Адам, узнав «райские древа», делает себе из них венок и умирает. Ангелы берут его душу и тело в рай, а затем учат Сифа, как похоронить тело отца. Через шесть дней после смерти Адама умирает Ева.

Текст А. дошел до нас в двух редакциях. В первой редакции повествование ведется не в хронологическом порядке: в первой части автор кратко излагает историю изгнания из рая, убийство Авеля, болезнь Адама и путешествие Сифа и Евы к раю. Все остальное читатель узнает из рассказа Евы, которая у смертного ложа Адама знакомит детей и внуков с событиями жизни их прародителей. Таким образом, вступительная часть А. повторена дважды. Составитель второй редакции, возможно для того, чтобы сделать повествование более стройным, сократил вступительную часть до нескольких фраз (в некоторых списках ее нет совсем). Остается только рассказ Евы. Поэтому вторая редакция получила название «Слово о исповедании Еввине и о болезни Адамове» (в научных работах ее называют «Исповедание Евы»). И. Я. Порфирьев посчитал эти редакции за самостоятельные произведения.

Вторая редакция построена на переработанном тексте первой редакции, однако в ней есть дополнения из Полной Палеи Хронографической — Плач Адама о рае, известие, что Адам и Ева сшили «листвие смоковное» и сделали себе одежду (ср.: Толковая Палея 1477 г.: Воспроизведение Синодальной рукописи № 210, вып. 1 / Изд. ОЛДП. 1892, вып. 93, л. 43, 44). Обращение к Палее, возможно, подсказано было текстом первой редакции: автор переделки мог заметить, что рассказ о путешествии Сифа к райским вратам читается в Палее (л. 55 об.—56). В опубликованных текстах вторая редакция предстает в двух видах. В списке Румянцевского музея, № 358, XV в., л. 183—192, опубликованном А. Н. Пыпиным и Н. С. Тихонравовым, плач Адама перед раем не просто упоминается, но и приводится близко к тексту Палеи: «Раю мой раю, пресветлый раю, красота неизреченная, мене ради сотворен есть, а Евги ради затворен есть. Милостиве, помилуй мя падшего». В этом же списке приведены две версии рукописания Адама: изложив версию первой редакции, оговорив, что «инде писано во Святом писании», составитель рассказывает, как с наступлением ночи Адам испугался, что тьма будет вечной и дал на себя рукописание, чтобы дьявол вернул свет.Apocrypha of Adam and Eve

Apocrypha of Adam and Eve (in manuscript: "The word of Adam and Evze conceived of and achievements" or "Word about Adam, the beginning and the end"; in later lists of "The Tale of Adam from the beginning to the end and kako expelled from byst Paradise ") - Old Testament apocryphal cycle consists of several independent parts plot.

A. In the story of the Fall of Adam and Eve and their expulsion from paradise is a complication. A. The main content - this is the life of Adam and Eve on the earth, where they received after a long weeping and supplications of the seventh heaven, gave birth to children - Cain, Abel, Seth, and then another thirty sons and thirty daughters - and Adam, having learned to plow, began to cultivate the land. But the devil, declaring their land taken from Adam's handwriting that all men belong to the devil. To get rid of the power of the devil, Adam and Eve had imposed on himself repentance - there were 40 days in the water, Adam - in the Jordan River, Eve - in the Tigris River. Lived 930 years, Adam fell into a disease. Seth and Eve go to heaven for an olive tree that can heal Adam. The road to heaven is blocking beast they called in some manuscripts Kotur, other gorgonians or even a crocodile. Blaming Eve in violation of the prohibition, it threatens to devour Seth by Seth curse "and shuts his mouth." Archangel Michael says that Adam can not heal, and gives Seth three branches - "pevgi, cedar and cypress." Adam learned "paradise tree" makes a wreath of them and dies. Angels take his body and soul into heaven, and then taught Seth how to bury his father's body. Six days after the death of Adam dies Eve.

A. The text has reached us in two editions. In the first version of the story is not in chronological order: in the first part, the author briefly describes the history of the expulsion from paradise, the murder of Abel, Adam's illness and the journey of Seth and Eve in paradise. Everything else the reader learns the story of Eve, which is at the deathbed of Adam introduces children and grandchildren with the events of life of their ancestors. Thus, the introductory part A is repeated twice. Compiled by the second edition, it is possible to make the story more slender, reduced the introductory part to a few phrases (in some lists it is not at all). It remains only the story of Eve. Therefore, the second edition was called "The Tale of the confession of the disease and Evvine Adam" (in scientific papers it is called "Confession of Eve"). IY Porfiriev found this edition of the independent works.

The second edition is based on the revised text of the first edition, but it has a complement of Full Palei CHRONOGRAPH - Crying Adam paradise, the news that Adam and Eve sewed "foliage fig" and made clothes for themselves (cf .: Explanatory Paley 1477 g .: Playing synodal manuscript number 210, no. 1 / Rev. OLDP. 1892, vol. 93, pp. 43, 44). Appeal to Palee may have been prompted by the text of the first edition: the author alterations could see that the story of the journey to the gates of paradise Seth read in Palee (l. 55 ob.-56). In the published text of the second edition is presented in two forms. The list of the Rumyantsev Museum, № 358, XV c., L. 183-192, published Pypin and NS Tikhonravov, crying in front of Adam's paradise is not just mentioned, but also provides close to the text Palei: "Heaven is my paradise, paradise Most Lucent, ineffable beauty, created for Me is, and Evgi for the shutter is. Mercifully, have mercy on me the fallen. " In the same list shows two versions of the handwriting of Adam outlining version of the first edition, stipulating that "some other way it is written in the Holy Scriptures," the composer says, as night fell, Adam was afraid that the darkness is eternal and has given itself the handwriting to the devil back light .