Дидахе | Учение Господа народам мира

About Дидахе | Учение Господа народам мира Android App

Дидахе

Дидахе. «Учение Господа народам через 12 апостолов»

«Учение Господа народам чрез 12 апостолов» (греч. Διδαχὴ Κυρίου διὰ τῶν δώδεκα ἀποστόλων), сокращённо Дидахе́
— наиболее ранний из известных (конец I — начало II века) памятников христианской письменности катехизического характера; также памятник церковного права и богослужения.

Дидахе состоит из двух частей. Первая часть (главы 1—6) содержит нравственные заповеди в виде т. н. «учения о двух путях»:

«Есть два пути: один — жизни и один — смерти, но между обоими путями большое различие.»

Вторая часть (гл. 7—10) посвящена вопросам церковной жизни: крещение, пост, молитвы, причащение, правила об апостолах и епископах.

В ранней церкви имел широкую известность; Климент Александрийский причислял его к книгам Священного Писания Нового Завета, не сомневаясь в апостольском авторстве произведения.

Долгое время считался утерянным. Открыт в библиотеке подворья Иерусалимского патриархата в Константинополе митрополитом Никомидийским Филофеем Вриеннием в 1873 году (издан им же в 1883 году). В полном виде сохранился лишь в одной греческой рукописи, датированной 1056 годом. Последняя с 1887 года хранится в библиотеке Иерусалимского Патриархата.Didache

Didache. "The teaching of the Lord's people, by the 12 apostles"

"Teachings Lord Populations through 12 apostles" (Greek. Διδαχὴ Κυρίου διὰ τῶν δώδεκα ἀποστόλων), abbreviated Didache
- the earliest known (end of I - the beginning of II century), the monuments of Christian literature catechetical character; as a monument to canon law and liturgy.

Didache consists of two parts. The first part (Chapters 1-6) comprises a moral precepts t. N. "Two ways of teaching":

"There are two ways: one - lives and one - death, but between the two ways is a big difference."

The second part (. Ch 7-10) is devoted to issues of church life: baptism, fasting, prayer, communion, the rules of the apostles and bishops.

The early church was well known; Clement of Alexandria counted his books of the New Testament, no doubt in the apostolic authorship of the work.

Long considered lost. Open the library monastery of the Jerusalem Patriarchate in Constantinople, Metropolitan of Nicomedia Filofeem Bryennios in 1873 (published by him in 1883). The full form is preserved only in a Greek manuscript, dated 1056 year. Last in 1887 is kept in the library of the Patriarchate of Jerusalem.