Тертуллиан | Собрание

About Тертуллиан | Собрание Android App

Тертуллиан | Собрание

Тон его сочинений — резкий, страстный, полемический — типичен для многих африканских писателей, подобно Тертуллиану обладавших сложным и оригинальным характером, в котором аскетическая суровость сочеталась с пылким стремлением к истине и беспощадной непримиримостью к противникам.

Тертуллиан был первым значительным христианским богословом, писавшим на латинском языке. По причинам, описанным ниже, он не значится в числе отцов Церкви, но его сочинения чрезвычайно важны для истории Церкви и интересны в философском отношении.

Тертуллиан был родом из Африки. Родился около 155 года в языческой семье, получил светское образование и сделался юристом — обычная в то время карьера для юноши из обеспеченной семьи.

После обращения в христианство в Карфагене около 193 года он стал пресвитером, но потом переехал в Рим, где составил себе обширную юридическую практику. Помимо этого он много писал, в основном на богословские темы. Тон его сочинений — резкий, страстный, полемический — типичен для многих африканских писателей, подобно Тертуллиану обладавших сложным и оригинальным характером, в котором аскетическая суровость сочеталась с пылким стремлением к истине и беспощадной непримиримостью к противникам.

Подобно Татиану и многим другим личностям, склонным к экстремизму, Тертуллиан уклонился от Православия и после 207 года впал в монтанизм — ересь, утверждавшую, что во Христе мы не получили полноту откровения, что откровение не закончено, но находится в процессе завершения благодаря действию Святого Духа. Основатель монтанизма, Монтан, отвергал иерархическую организацию Церкви и утверждал, что ее руководство должно принадлежать особым вдохновенным «пророкам» (харизматикам). Монтанистская группа, основанная Тертуллианом в Африке, оказалась живучей и существовала еще в пятом веке под названием тертуллианизма.

Тертуллиан занимался писательской деятельностью с 193 по 220 гг. (умер вскоре после 220 г.). Его наследие представляет огромный вклад в христианское предание.

Главные творения Тертуллиана можно разделить на три группы:

1) Писания в защиту христианства (апологетические). К ним относится одно из важнейших сочинений Тертуллиана — его «Апологетический трактат», в котором он доказывает, что преследование христиан со стороны государства не оправдывается законами самого государства, а также небольшой трактат, адресованный римскому проконсулу в Африке Скапуле.

2) Сочинения против еретиков. Эти полемические сочинения были направлены в основном против гностиков. В книге «Опровержение еретиков» Тертуллиан, пользуясь адвокатскими приемами, демонстрирует неправоту еретиков. Его основной аргумент состоит в следующем: еретики не могут пользоваться св. Писанием, так как оно принадлежит Церкви, а не им; а войти в общение с Церковью они не могут, так как их учение не содержится в Писании. Этот по сути своей круговой аргумент — типичный пример экклесиологического мышления Тертуллиана.

3) Сочинения на нравственные темы, характеризующиеся крайне строгими моральными и дисциплинарными требованиями. Из них наиболее важны нижеследующие: «О зрелищах». «Об одежде женщин». «Письмо к жене». «Увещевание о целомудрии» и «Книга о единобрачии».Tertullian | Collection

The tone of his writings - a sharp, passionate, polemical - typical of many African writers like Tertullian has a complex and original character, in which the ascetic was combined with an ardent desire for truth and ruthless intransigence towards opponents.

Tertullian was the first significant Christian theologian who wrote in Latin. For the reasons described below, it does not appear among the Fathers of the Church, but his works are extremely important for the history of the Church and philosophically interesting.

Tertullian was a native of Africa. He was born about 155 years in a pagan family, received a secular education and become a lawyer - ordinary while career for a young man from a wealthy family.

After conversion to Christianity in Carthage around 193, he became an elder, but then moved to Rome, where he formed a comprehensive legal practice. In addition, he wrote a lot, mostly on theological themes. The tone of his writings - a sharp, passionate, polemical - typical of many African writers like Tertullian has a complex and original character, in which the ascetic was combined with an ardent desire for truth and ruthless intransigence towards opponents.

Like Tatiane and many other individuals who are prone to extremism, Tertullian declined to Orthodoxy after 207 years and fell into Montanism - heresy, argued that in Christ we have not received the fullness of revelation, that revelation is not finished, but is in the process of being completed by the action of the Holy Spirit . The founder of Montanism, Montana, rejected the hierarchical organization of the Church and claimed that its leaders must belong to a special inspiration "prophets" (Charismatic). Montanist group founded by Tertullian in Africa, was tenacious and existed in the fifth century under the name tertullianizma.

 Tertullian was engaged in writing activities 193 to 220 years. (Died shortly after 220). His legacy is enormous contribution to the Christian tradition.

Major creations Tertullian can be divided into three groups:

1) Scripture in defense of Christianity (apologetic). These include one of the most important works of Tertullian - his "apologetic treatise," in which he argues that the persecution of Christians by the State is not justified by the laws of the state, as well as a small treatise addressed to the Roman proconsul in Africa Skapule.

2) Works against heretics. These polemical writings were directed mainly against the Gnostics. In the book "Denial heretics" Tertullian, using lawyers' tricks, shows wrong heretics. His main argument is the following: the heretics can not use St. Scripture, as it belongs to the Church, not them; and enter into communion with the Church, they can not because their teaching is not found in Scripture. This is essentially a circular argument - a typical example of ecclesiological thinking of Tertullian.

3) Works on moral themes, characterized by extremely strict moral and disciplinary requirements. Of these the most important are the following: "On the spectacle." "On the women's clothing." "Letter to his wife." "Exhortation to chastity" and "The Book of monogamy."